Utamaduni wa Chinchorro: Uhuishaji Bandia wa Zamani zaidi wa Wanadamu

The oldest evidence of bandia mummification in the world comes from pre-historic Chinchorro culture of South Marekani (in present Northern Chile) which is older than Egyptian by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC). 

Kila maisha hukoma siku moja. Tangu nyakati za zamani, watu wamejitahidi kushinda kizuizi hiki cha mwisho juu ya uwepo wa mwanadamu, ingawa kwa njia ya sitiari kupitia kuhifadhi wafu kwa sababu tofauti.  

Mwili wa kiongozi wa Soviet Vladimir Lenin umehifadhiwa¹ kwa takriban karne moja tangu kifo chake mwaka wa 1924 na iko kwenye maonyesho ya umma katika Makaburi ya Lenin katika Red Square ya Moscow. Vile vile, mwili wa kiongozi wa China Mao Zedong umehifadhiwa² kwa takriban nusu karne tangu kifo chake mwaka 1976 na anaonyeshwa hadharani katika kaburi la Mao Zedong kwenye uwanja wa Tiananmen mjini Beijing. Inawezekana, kesi hizi mbili za kuhifadhi miili ya viongozi wa kisiasa katika nyakati za kisasa zinalenga kuendeleza kumbukumbu na itikadi za viongozi wa kitaifa.  

Hivi sasa, baadhi ya watu hufikiria kifo kama 'kusimamisha' tu maisha ambayo yanaweza 'kuanzishwa upya' ndani baadaye pamoja na maendeleo ya sayansi mradi mwili umehifadhiwa ipasavyo. Alcor Msingi wa Upanuzi wa Maisha³ huko Arizona ni shirika moja kama hilo ambalo linafanya kazi ili kuwapa wafu nafasi ya kuishi tena kupitia cryopreservation kwa kuhifadhi mwili (au ubongo) katika nitrojeni kioevu kwenye digrii -300 Fahrenheit, kwa kutumia mbinu ya kusimamishwa kwa cryonic ambayo inaweza kuruhusu kuyeyuka na kuhuishwa tena katika wakati ujao teknolojia mpya ifaayo inapovumbuliwa.  

Katika nyakati za zamani, tamaduni kadhaa za Asia na Amerika zilikuwa na mazoea ya kuwatoza wafu bandia. Pengine, maarufu zaidi kati yao ni kesi ya Misri ya kale, ambapo mazoezi ya mummification ya makusudi ilianza karibu 3,600 BC. Maiti za Wamisri bado zinatia mshangao ulimwenguni pote kwa ukale wake, kiwango chake, na utukufu wake unaohusiana. Wamisri wa kale walifahamu mbinu za utakasaji bandia kwa sababu ilifikiriwa kwamba kuhifadhi mwili ndio ufunguo wa kufikia uzima wa milele. afterlife. Wazo lilikuwa kwamba ka (nafsi) hutoka nje ya mwili mara tu mtu anapokufa, na inaweza kurudi kwa mwili wa marehemu ikiwa tu mwili ungehifadhiwa vizuri kutokana na kuoza.⁴. Kwa hiyo, miili ya Wafalme na Malkia wa kale wa Misri na wengine wa juu na wenye nguvu ilihifadhiwa kwa njia bandia kufuatia taratibu maalum za mazishi na kuzikwa kwa ukuu katika piramidi za juu. Makaburi pamoja na mabaki ya mafarao waliohifadhiwa kama vile Mfalme Ramesses wa Pili na Mfalme mdogo Tutankhamun yanajulikana sana kwa ukale na uzuri wao, kiasi kwamba watu hufikiria Misri pekee wakati neno mummy linapotamkwa.   

Hata hivyo, ushahidi wa kale zaidi wa utakasaji bandia duniani unatokana na utamaduni wa kabla ya historia wa Chinchorro wa Amerika Kusini (uliopo Chile ya Kaskazini ya sasa) ambao ni wa zamani zaidi kuliko uteketezaji bandia wa Kimisri kwa takriban milenia mbili. Utaftaji bandia wa Chinchorro ulianza mnamo 5050 KK (dhidi ya 3600 KK ya Misri).   

Utamikaji wa bandia wa Chinchorro ni wa kipekee kwa umri wake, mbinu na wahusika wake - ni utowekaji bandia wa zamani zaidi wa wanadamu hadi sasa na uliotengenezwa kwa njia isiyo ya kawaida kwa jamii za wawindaji wa baharini wa zama za mapema. Wazo lao la maisha ya baada ya kifo lililo na sifa ya uteketezaji wa miili bandia kongwe zaidi, lilidumu kwa takriban miaka 4000 hadi c.1720 KK.⁵. Pia, ingawa ni watu wa juu na wenye nguvu pekee katika jamii ya Wamisri waliopata fursa ya kuagwa baada ya kifo kwa ajili ya maisha ya baada ya kifo, utamaduni wa Chinchorro ulifanya maiti za watu katika jamii, bila kujali hali zao za kijamii na tabaka.  

Inavyoonekana, jamii ya Chinchorro ilijawa na vurugu nyingi, ikiwezekana kuwa ni matokeo ya utaratibu wa kutatua migogoro na mivutano ya kijamii, ambayo ilibaki bila kubadilika baada ya muda. Idadi ya wanaume iliathirika zaidi⁶. 

Utaftaji wa Chinchorro ulihusisha kujaza ndani na matibabu ya nje ya mwili ambayo yaliipa miili sifa inayoonekana, aina ya sanaa ya kukabiliana na kifo ili kuelezea uhusiano kati ya walio hai na wafu. Utafiti wa maiti za Chinchorro ulionyesha mabadiliko katika mazoea haya kwa wakati ambayo yalijitokeza kama hatua ya kuunda utambulisho wa pamoja.⁷.   

Kwa kutambua umuhimu wake wa kipekee wa kitamaduni na kiakiolojia wa thamani kwa wote, UNESCO imejumuisha tovuti ya Chinchorro katika orodha ya urithi wa Dunia hivi karibuni tarehe 27 Julai 2021.⁸.  

Masomo zaidi kuhusu sanaa ya mazishi ya utakasaji bandia wa Chinchorro yatatoa mwanga zaidi kuhusu kipengele cha kijamii na kitamaduni na ustawi wa kiuchumi wa watu wa Chinchorro.

***

Marejeo:  

1. Vronskaya A. 2010. Kuunda Umilele: Uhifadhi wa Mwili wa Lenin. Vizingiti 2010; (38): 10-13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Leese D., 2012. Mahali Ambapo Wanaume Wakuu Hupumzika? Mwenyekiti Mao Memorial Hall. Katika: Maeneo ya Kumbukumbu katika Uchina wa Kisasa. Sura ya 4. Kurasa: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. Inapatikana mtandaoni kwa https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009. "Matendo ya mazishi ya Misri ya Kale kutoka milenia ya kwanza BC hadi ushindi wa Waarabu wa Misri (c. 1069 BC-642 AD)". Urithi wa Misri. 2:12–28. Inapatikana mtandaoni kwa https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. Makazi na Mummification Bandia wa Utamaduni wa Chinchorro katika Mkoa wa Thearica na Parinacota. Uteuzi wa Urithi wa Dunia. Jamhuri ya Chile. Inapatikana mtandaoni kwa https://whc.unesco.org/document/181014 

6. Standen V., Santoro C., et al 2020. Vurugu katika wawindaji, wavuvi, na wakusanyaji wa utamaduni wa Chinchorro: Jumuiya za Kizamani za Jangwa la Atacama (10,000–4,000 cal yr BP). Ilichapishwa mara ya kwanza: 20 Januari 2020. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Mashirika ya uhusiano: Malipo, mali na mfano halisi katika desturi za mazishi za Chinchorro c. 7000-3250 BP. Zamani, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. Orodha ya Urithi wa Dunia - Makazi na Mummification Bandia wa Utamaduni wa Chinchorro katika Mkoa wa Arica na Parinacota. Inapatikana mtandaoni kwa https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***